怎么控制而非忍受未来的变化

　　如何控制而非忍受未来的变化？怎样控制而非忍受未来的变化？

　　展望是一种间接的影响方式，展望未来的方式。这个观念来自于古希腊罗马的传统，1957年由哲学家贝尔热重新提出，在南欧和拉丁美洲广为传播，各地对未来学的观念是不一样的。对我们来说，展望学主要在于构建。展望学是在那种有调控的市场经济国家得以发展，而前景理论则是在自由主义经济的国家当中发展起来的。如果航船不知道去哪里的话，选择合适的风向就比较难，做出好的预测也是难以实现的。泰坦尼克号上的瞭望员说有冰山，不过是为了躲避冰山，给大家提供预警，但不能预测未来将要发生的事情。

　　在这里我要讲三个点，从决定论到决心，然后讲一下面对未来的三种态度，再就是说几个根本的问题。

　　从决定论到决心。未来是偶然，必然，也是意愿的结晶。未来不是写就的，而且需要构建，这是一种对未来的积极的观念，我一会儿再详细的谈。就像贝尔热 说的一样未来是现在存在的原因，这也是源自于亚里士多德，我们要展示未来的计划，也就是行动。我们要面对未来做展望，立足现在的行动，我们展望更远的未来，当发展速度越来越快的时候。就像中国，我们不能按今天的交通状况来构建高速公路，应该考虑到未来的发展情况，我们应该掌控这样一种局势。我们要回答可持续性的问题，大家都有西方人的生活方式，我们可以置疑美国的生活方式，但是我们不能阻止中国经济的发展。未来是开放的，是不确定的，我们要尽量开放的展望未来。从这个构图可以看出未来是多元的，未来是多样的。但是过去也不是单一的，过去也是多样的，与未来一样具有多样性的特性。

　　圣奥古斯丁说，过去和未来都不存在，过去和未来都是对现在的认知，过去的现在，现在的现在，将来的现在。我谈一下三种态度，态度很简单，有应对型的， 预行为型，促行为型的。应对型的就是面对紧急情况，就是消防队员要灭火的时候采取这种态势，已经很晚了，我们只能去救火，但是之前没有做好预测工作。第二种态度是保险人型，为了预防未来的问题，比如中国未来有老龄化的问题，不能等老龄化出现了再解决问题，不能像日本一样。我们也不希望出现那样的前景。第三种态度是促行为型的，也就是说我们要行动，要带来这种所期望的改变，我们要建构未来。尤其是在企业里面要进行创新，我们才能带来所希望的发展变化。

　　我谈了三种态度，现在我谈几个根本的问题，尤其是我强调的企业家让世界在变化，他们在行动。基本的问题是：我是谁？从自我出发，这是一个关键性的问题考量，未来会怎样？我可以做什么？我要做什么？如何去做？大家经常注重后面的问题，而忘记了最基本的出发点的问题。要了解我们自身的优劣势，要了解自我，如果不了解自我就很难办，从自我出发才能了解未来有哪些基本的问题可以解决。

　　要了解我是谁，我们不能以自欺欺人的方式自我取悦。相对于硬实力来说软实力是间接的，也可以说是直接影响力，或者是间接影响力问题。从自我出发，要建构自己的能力树，建构我们自己的领地。树有一些根系是我们的经验，能力，有树干是我们的生产的组织形式，另外这些枝干是我们的产品，市场，在企业当中，在领土当中，我们以这种能力树的 方式进一步的了解、理解这种观念。我们要了解我们这一棵树，以前是怎么样的，现在是怎么样的，未来将会变成什么样子的，如果不了解过去，我们现在也不称其为合理，也就是说我们要记忆过去，然后才能更好地面对未来。我们要了解我们喜欢哪些东西，不喜欢哪些东西，哪些让我们烦恼，哪些让我们快乐等等。重要性就 在于要了解自我，才能更好地进行内生的发展。

　　我近40年来走遍了世界各国，70年代到了韩国、日本，我发现要解释这些国家的发展并不是在于自然资源，而在于文化元素，集体的意愿。首尔的改变来自于集体的意愿。在你们国家，发展也源自于集体的意愿。我们可以了解变革对所有的国家都是一样的，但是危机却是不一样的。也就是说关于危机还有失业，国内有更多的这种因素我们不应该单独的从国外的层面寻找元素，我们要找自我的责任。

　　成功与失败的原因往往在于内生的，在于管理的能力，在于给员工带来的动机，以及整个团队的活力。这还是刚才我们谈到的了解自我的问题，后面的问题是怎么带来变革，怎么实现革新，这是最重要的问题，我们每年有很多这种报告出台，我觉得更重要的是应该让我们政治领域具有勇气，让他们能够认同，让政界人士具有良好的意愿实施好的计划与项目。我们怎么实现革新呢？为了实现革新，要记住一句话，也就是说不战而屈人之兵，这是孙子讲的，要通过软实力说服，通过集体参与和认同实现未雨绸缪到具体行动，这是非常重要的一点。预测，行动，认同。这是一个互动的关系，这里面有逻辑关系，我们可以从不同的角度解释，预测，行动，管理。我们可以说是古希腊三角，预期，展望，理智；行动，战略，行动；认同，管理，情感。三者都是三角的逻辑关系，你们要记住古希腊三角，不管是政界还是企业当中都要记住这种关系。这种三角关系也与老子的说法相契合，授人以鱼，不如授人以渔。没有感情的理性是没有结果的，没有理性的感情是危险的，我们要参与的情感，是要理性的，要符合逻辑，呈现出协调的关系。如果没有方法可能大家一起犯错误，所以我们要把获得的信息进行筛选，不能只考虑对我们有利的而把不利的全部摒弃。在中法关系当中也是，我们不能说只注重那些积极的关系，而完全不顾消极的关系，我们应该进行信息的全盘考量。

　　展望是笛卡儿式的超现实主义。法国是超现实主义的，是展望的沃土。我们掌握严谨的方法，要提出正确的问题，谨防固有的成见，要与相关方共同思考问题 的简单方法。我们要共同参与战略的制定与行动的制定。如何提出真正的好问题？阳光会产生阴影，少数人意见的障碍，优先权不总是能获得共识。对于管理方面有日本式的管理，当时是比较少见的，日式的管理方法不是所有人都获得共识，我们要打破成见。比如说有一点比较罕见的，就是在能源方面，很便宜的能源问题上， 我们要看一看，所有人的达成共识，往往会让我们产生疑问，我们说的阳光之下肯定有阴影，我们看到把一个问题拿到阳光下来，如果产生阴影，会提出背后还有其他的问题，我们就会创建这样一种展望的工作室，或者是工作坊更好地提出问题，采用数理方法确定关键变量，因为我们采用矩阵，用数学的方法。如何构建拟案方 法，把一些方案可以放到网上，用这些方法得到大家的共识，采纳一些观点，最后采纳决策，这些方法我们在网上可以找到，大家可以免费的进行下载。可能在中国很难进行下载，这也是我为什么来这里，因为我提出来的方法，在全球每天都有几万次的下载，有英语、法语、西班牙语，在中国只有香港有50来个人下载了我的方案，我想知道是为什么，是服务器速度慢，还是技术上的原因？

　　有一个好消息就是说我们决定把我们的网站做成一个中文版的展望学的网站，而且我们网站的资金主要是由一些企业投资的，这些企业是我这三四十年来一直 都跟他们有过合作的，他们很愿意提供一些赞助，来分享有关软实力的知识，在他们的帮助下我们能够做网站。未来企业家联盟俱乐部的成员，大家可以看到这些标识，有一些可能是你们熟悉的，比如LV。我们的战略展望学已经翻译成七种语言的版本，在我们的网站上是可以下载到中文版的，而且是免费的。除了法文版是要付费的，因为法文版要出钱购买。这是我们网站的网页，大家可以下载到不同的版。

　　结论是我提出的问题：展望在中国有什么样的未来？我想对于我们来说，全世界的哲学思想当中有一些共同性，而且在中国我们也会想掌控这种变化，而不是 被动的承受这些变化。我看到在中国从社会主义计划经济到有计划的市场经济，在城市规划，或者是水资源，环境等领域，大致上来说我们可以称之为是一种有一定规则统治的自由主义经济。我们要记住，在长期来看市场是盲目的，所以我们既需要有市场，同样需要有国家，尤其是从长远看来更需要国家的干预，比如环境问题，人口控制的问题。